Kulturwissenschaften: Konzepte, Theorien, Autoren Die Kulturwissenschaften boomen in Deutschland. Nicht nur im öffentlichen Bewusstsein und an den Universitäten, wo immer neue einschlägig etikettierte Studiengänge und Institute entstehen, sondern auch und vor allem auf dem Buchmarkt. Einführungen und Studienhilfen sprießen in den letzten Jahren geradezu und auch an umfassend angelegten Sammelbänden, die sich um Querschnittsbildung bemühen, mangelt es nicht. Einer davon ist hier zu besprechen; der überwiegende Teil der Beiträge geht auf eine Ringvorlesung an der Universität Lüneburg zurück. Die versammelten Beiträge sind von höchst unterschiedlichem Anspruch, unterschiedlicher Dichte und entziehen sich ziemlich konsequent der Systematisierung in einzelne Sektionen oder Themenbereiche. Ambitionierte theoretische Vorstöße stehen neben eher überblicksartig angelegten Forschungsreferaten und explizit standpunktgebundenen Plädoyers. Das wird den Band besonders enttäuschend machen für ein Publikum mit dem dezidierten „Willen zum (Überblicks-)Wissen“, das der suggestive Titel durchaus anzulocken angetan sein dürfte. Zwar finden sich gerade in der zweiten Hälfte des Buches eine Reihe aufschlussreicher Arbeiten zu einzelnen herausragenden Denkern und ihrem Stellenwert für die modernen Kulturwissenschaften, beispielsweise zu Cassirer, Deleuze und Warburg. Auch diese Beiträge aber setzen eine gehörige Portion an Vorkenntnissen voraus, um ihren Wert für den Leser zu entfalten. Dann allerdings lassen sich viele Inspirationen aus diesem Band ziehen. Besonders bedenkenswert scheinen dem Rezensenten beispielsweise die Ausführung Hartmut Böhmes zu „Aufgaben und Perspektiven der Kulturwissenschaft“ (S. 35-52), der nachdrücklich vor allzu ausgreifenden Ausweitungen der europäischen Kulturgeschichtsschreibung in komparatistische Dimensionen und dem damit einhergehenden Erkenntnisoptimismus warnt, vielmehr für eine kulturwissenschaftliche Transformationsforschung in Erweiterung der älteren Rezeptionsgeschichtsschreibung als Auseinandersetzung mit sowohl dem antiken wie auch dem jüdisch-christlichen Erbe Europas wirbt. Von ganz anderer Seite geht dann beispielsweise Friedrich Jaegers lesenswerter Beitrag zur historischen Kulturwissenschaft (S. 143-168) eher traditionell – wenn man für eine so junge Wissenschaft schon von Traditionalität sprechen kann – und sichtend an das Thema heran. Was dem Band fehlt, ist ein grundlegendes Konzept oder doch ein Set von Ausgangsfragen. Das ist sicher auch den Eigendynamiken seiner Entstehung geschuldet. Die kurzen Abstracts, die Mitherausgeberin Iris Därmann ihrem „Statt einer Einleitung“ vorangestellten „Plädoyer für eine Ethnologisierung der Kulturwissenschaft(en)“ (S. 7-33) beifügt, erlauben immerhin eine verhältnismäßig rasche Orientierung zu den für den jeweiligen Leser und für das jeweilige Leseinteresse einschlägigen Beiträgen. Zugleich ist diese Einleitung symptomatisch für den Gesamteindruck des Bandes: Er ist im Grunde ein einziges großes Plädoyer mit vielen, durchaus nicht immer harmonischen Einzelstimmen. Fraglos mit stimmgeübten Sängern und interessanten Melodien, aber letztlich: ein Quodlibet.

Die Kulturwissenschaften boomen in Deutschland. Nicht nur im öffentlichen Bewusstsein und an den Universitäten, wo immer neue einschlägig etikettierte Studiengänge und Institute entstehen, sondern auch und vor allem auf dem Buchmarkt. Einführungen und Studienhilfen sprießen in den letzten Jahren geradezu und auch an umfassend angelegten Sammelbänden, die sich um Querschnittsbildung bemühen, mangelt es nicht. Einer davon ist hier zu besprechen; der überwiegende Teil der Beiträge geht auf eine Ringvorlesung an der Universität Lüneburg zurück.

Die versammelten Beiträge sind von höchst unterschiedlichem Anspruch, unterschiedlicher Dichte und entziehen sich ziemlich konsequent der Systematisierung in einzelne Sektionen oder Themenbereiche. Ambitionierte theoretische Vorstöße stehen neben eher überblicksartig angelegten Forschungsreferaten und explizit standpunktgebundenen Plädoyers. Das wird den Band besonders enttäuschend machen für ein Publikum mit dem dezidierten „Willen zum (Überblicks-)Wissen“, das der suggestive Titel durchaus anzulocken angetan sein dürfte. Zwar finden sich gerade in der zweiten Hälfte des Buches eine Reihe aufschlussreicher Arbeiten zu einzelnen herausragenden Denkern und ihrem Stellenwert für die modernen Kulturwissenschaften, beispielsweise zu Cassirer, Deleuze und Warburg. Auch diese Beiträge aber setzen eine gehörige Portion an Vorkenntnissen voraus, um ihren Wert für den Leser zu entfalten.

Dann allerdings lassen sich viele Inspirationen aus diesem Band ziehen. Besonders bedenkenswert scheinen dem Rezensenten beispielsweise die Ausführung Hartmut Böhmes zu „Aufgaben und Perspektiven der Kulturwissenschaft“ (S. 35-52), der nachdrücklich vor allzu ausgreifenden Ausweitungen der europäischen Kulturgeschichtsschreibung in komparatistische Dimensionen und dem damit einhergehenden Erkenntnisoptimismus warnt, vielmehr für eine kulturwissenschaftliche Transformationsforschung in Erweiterung der älteren Rezeptionsgeschichtsschreibung als Auseinandersetzung mit sowohl dem antiken wie auch dem jüdisch-christlichen Erbe Europas wirbt. Von ganz anderer Seite geht dann beispielsweise Friedrich Jaegers lesenswerter Beitrag zur historischen Kulturwissenschaft (S. 143-168) eher traditionell – wenn man für eine so junge Wissenschaft schon von Traditionalität sprechen kann – und sichtend an das Thema heran.

Was dem Band fehlt, ist ein grundlegendes Konzept oder doch ein Set von Ausgangsfragen. Das ist sicher auch den Eigendynamiken seiner Entstehung geschuldet. Die kurzen Abstracts, die Mitherausgeberin Iris Därmann ihrem „Statt einer Einleitung“ vorangestellten „Plädoyer für eine Ethnologisierung der Kulturwissenschaft(en)“ (S. 7-33) beifügt, erlauben immerhin eine verhältnismäßig rasche Orientierung zu den für den jeweiligen Leser und für das jeweilige Leseinteresse einschlägigen Beiträgen. Zugleich ist diese Einleitung symptomatisch für den Gesamteindruck des Bandes: Er ist im Grunde ein einziges großes Plädoyer mit vielen, durchaus nicht immer harmonischen Einzelstimmen. Fraglos mit stimmgeübten Sängern und interessanten Melodien, aber letztlich: ein Quodlibet.

geschrieben am 03.12.2008 | 390 Wörter | 2811 Zeichen